Aula 13 - Desmistificando as Festas Judaicas

“Ele falará contra Deus e perseguirá o povo do Deus Altíssimo. Procurará mudar a Lei de Deus e os tempos das festas religiosas. O povo de Deus será dominado por ele durante três anos e meio. Mas depois disso o tribunal o condenará, e assim ele perderá o seu reino, e o seu poder acabará para sempre. Mas o reino, o poder e a glória serão dados ao povo do Deus Altíssimo, e eles governarão o mundo inteiro para sempre; todos os outros povos os servirão, todos lhes obedecerão” (Daniel 7:25-27)

1 – Introdução

O dicionário define festa como “reunião de pessoas com fins recreativos, geralmente acompanhada de música, dança, bebidas e comidas.” Para que haja uma festa, é preciso: um motivo, um grupo de pessoas e algum tipo de cerimonial.

Na Bíblia, em Israel, o significado de Festa era basicamente de cunho espiritual, e não somente para entretenimento e diversão. O termo hebraico “Chag” (Festa) significa: “ato de chamar ou reunir por convocação para uma Solenidade, Festival, Honra, Regozijo”.

Deus instituiu as Festas no meio do seu povo como um tipo de mensagem insculpida no tempo. Nem todos teriam acesso às Escrituras, mas uma data comemorativa chegaria para todos indiscriminadamente, e seu significado seria conhecido, tornando-se uma espécie de “monumento no tempo” ou “Santuários de tempos”.

As sete Festas anuais do povo de Israel eram: Páscoa (Lv 23:5), Pães Asmos (Lv 23:6), Primícias (Lv 23:10),

Pentecostes (Lv 23:15-16), Trombetas (Lv 23:24), Expiação (Lv 23:27) e Tabernáculos (Lv 23:34).

Cada Festa instituída possuía um significado especial, e tinha o propósito de marcar e celebrar um acontecimento histórico do povo de Israel. Mas além deste significado, cada Festa apontava também para algo que aconteceria no futuro, como um sinal profético do que haveria de vir.

Estas sete Festas anuais aconteciam em três épocas diferentes: três na Primavera, uma no início do verão e as outras três no outono.

ÉPOCA	FESTA	SIGNIFICADO	SIMBOLIZAVA
Primavera	Páscoa	Redenção	Crucificação de Cristo
	Pães Asmos	Pureza	Sepultamento de Cristo
	Primícias	Consagração	Ressurreição de Cristo
Verão	Pentecostes	Comunhão	Descida do Espírito Santo
Outono	Trombetas	Anunciação	Grande Tribulação
	Expiação	Arrependimento	As duas Casas de Israel se reconciliam com Deus
	Tabernáculo	Celebração	Reino Milenar do Messias

2 – As Duas Casas de Israel

Em Gênesis 13:15-16 o Senhor promete a Abraão que toda a terra que ele via seria herdada pela sua descendência para sempre e que esta descendência seria como o pó da terra.

Um pouco mais adiante, Deus reforça a promessa dizendo que a sua descendência seria como as estrelas do céu e como a areia do mar e que, por intermédio de Abraão, todas as famílias da terra seriam benditas (Gn 22:16-18).

Deus fez uma aliança com Abraão em Gênesis 17:7 e disse que essa aliança iria ser perpétua através da sua descendência. Abraão teve alguns filhos, mas a Palavra dá destaque a dois destes filhos: Ismael (Gn 16:15) e Isaque (Gn 21:3-5). Ismael não era o filho da promessa dada a Abraão e Sara (Gn 17:15-16), pois foi gerado por Agar (Gn 16:16), logo a aliança de Deus não era com Ismael e sim com Isaque (Gn 17:19-21).

A promessa feita a Abraão é novamente proferida à Isaque (Gn 26:3-4). Ora, claramente vemos que agora precisamos saber qual o rumo que a bênção tomaria já que Isaque também teve filhos. Em Gênesis 25 a Bíblia narra que Isaque orou a Deus para que Rebeca lhe concedesse filhos. Deus ouviu a oração de Isaque e Rebeca ficou grávida de gêmeos. Mas, a partir do verso 23 a palavra nos mostra que duas nações e dois povos estavam no seu ventre. O primeiro filho  chamou de Esaú e o segundo, Jacó.

Esaú vendeu sua bênção de primogenitura a Jacó em Gn 25:31-33. Sendo assim,  vemos claramente aqui que a bênção agora estava com Jacó e não Esaú conforme Gn 28 e se estenderia ao mundo.

“Eu sou o Senhor, o Deus de seu pai Abraão e o Deus de Isaque. Darei a você e a seus descendentes a terra na qual você está deitado. 14Seus descendentes serão como o pó da terra, e se espalharão para o Oeste e para o Leste, para o Norte e para o Sul. Todos os povos da terra serão abençoados por meio de você e da sua descendência.  ” (Gn. 28:13-14)

Jacó teve 12 filhos que formaria a nação de Israel. Em Gn 35:10-12 Deus muda o nome de Jacó para Israel e reforça a ele a promessa feita anteriormente a Abraão e a Isaque, acrescentando que uma multidão de nações e reis procederiam dele.

Os doze filhos de Jacó então se tornam os líderes das 12 tribos de Israel (Gn 49; Ex 28:21).

Em Gênesis 48 acontece um episódio interessante. José, filho de Jacó, está levando seus filhos Manassés e Efraim para receberem a bênção do avô. Entretanto, Israel estava com dificuldades na visão por causa da idade avançada e José sabendo disso levou os filhos ao avô já na posição tradicional da bênção. Colocou Efraim (Frutífero) na sua mão esquerda, e Manassés (o Primogênito) na sua mão direita. Nessa ocasião Israel abençoa a José e logo após abençoa os meninos e invertendo as mãos, dá a bênção “maior” para Efraim e não Manassés.

Ora, por que Israel fez isso? A resposta está na continuação do texto:

“José não gostou quando viu o seu pai colocar a mão direita sobre a cabeça de Efraim; por isso pegou a mão dele para tirá-la da cabeça de Efraim e colocá-la sobre a de Manassés. E explicou: Não, pai; assim não. Este aqui é o filho mais velho; ponha a mão direita sobre a cabeça dele. Mas Jacó não quis e disse:

Eu sei, filho, eu sei. Os descendentes de Manassés também serão um grande povo. Mas o irmão mais moço será mais importante do que ele, e os seus descendentes formarão muitas nações.”. (Gn. 48:17-19)

Que fato maravilhoso! Deus através de Jacó profetiza que de Manassés sairia um povo, mas que de Efraim sairia uma multidão de nações a mesma promessa dada a Jacó anteriormente.

O interessante é que a palavra “multidão” empregada aqui é traduzida como “multitude” na versão inglesa King James  e no hebraico como “milo’”. Que significa “plenitude ou totalidade”. Estas são as mesmas palavras usadas em Dt 33:16, tanto em português, quanto em inglês e no hebraico; onde Deus declara sua benevolência à terra e sua plenitude. Essa mesma palavra irá aparecer em Rm 11:25 onde Paulo se refere a um segredo. Qual segredo era esse? O tempo da plenitude dos gentios. Portanto, de Efraim sairia à plenitude dos gentios.

Ora, Jesus quando estava na terra realizou o milagre da pesca maravilhosa e ainda disse aos discípulos que a partir daquele dia eles seriam pescadores de homens. Confirmando a bênção dada a Efraim (Lc 5:5-10).

Esta bênção é mencionada em 1 Pe 2:9-10 – “Mas vocês são a raça escolhida, os sacerdotes do Rei, a nação completamente dedicada a Deus, o povo que pertence a ele. Vocês foram escolhidos para anunciar os atos poderosos de Deus, que os chamou da escuridão para a sua maravilhosa luz. 10Antes, vocês não eram o povo de Deus, mas agora são o seu povo; antes, não conheciam a misericórdia de Deus, mas agora já receberam a sua misericórdia”.

parafraseando Os 1:10 - Um dia, o povo de Israel será como os grãos de areia do mar; será tão numeroso, que não poderá ser contado, nem medido. E, no mesmo lugar onde Deus disse: “Vocês não são o meu povo”, ali ele dirá: “Vocês são os filhos do Deus vivo”, e confirmada em  Rm 9:25-26 - “Aqueles que não eram meu povo eu chamarei de ‘meu Povo’. A nação que eu não amava chamarei de ‘minha Amada’. E no mesmo lugar onde foi dito: ‘Vocês não são o meu povo’, ali eles serão chamados de‘os filhos do Deus vivo’.”

Em 1 Rs 11 e 12 o rei Salomão confessa seus pecados e a Palavra diz que Deus se ira contra ele por ter se desviado de Sua vontade, dizendo-lhe que o reino seria rasgado, ou seja dividido, por Deus.

“Você quebrou a sua aliança comigo e desobedeceu aos meus mandamentos; por isso, eu vou tirar o reino de você e vou dá-lo a um dos seus oficiais. No entanto, por amor a Davi, o seu pai, eu não farei isso enquanto você estiver vivo, mas durante o reinado do seu filho. E não tomarei dele o reino inteiro, mas deixarei que ele fique com uma tribo , por causa do meu servo Davi e por causa de Jerusalém, que escolhi para ser a minha cidade.O Senhor Deus fez com que Hadade se virasse contra Salomão. Hadade era da família do rei de Edom”.  (1 Rs 11:11-14)

Após este episódio Deus levantou muitos inimigos contra Israel.

Numa ocasião Jeroboão ( da tribo de Efraim) saindo de Jerusalém encontrou o profeta Aías que rasgou sua capa e a partiu em dez pedaços, dando-a a Jeroboão, disse:

“Fique com dez pedaços porque o Senhor, o Deus de Israel, está lhe dizendo o seguinte: “Eu vou arrancar o reino da mão de Salomão e vou dar dez tribos a você. Salomão ficará com uma tribo por causa do meu servo Davi e por causa de Jerusalém, a cidade que escolhi em toda a terra de Israel para ser minha. Vou fazer isso porque Salomão me rejeitou e tem adorado deuses estrangeiros: Astarote, a deusa de Sidom, Quemos, o deus de Moabe, e Moloque, o deus de Amom. Salomão tem me desobedecido; ele tem agido de maneira errada e não tem guardado as minhas leis e as minhas ordens como Davi, o seu pai, guardou. Mas eu não vou tomar de Salomão o reino todo; vou deixar que ele governe enquanto viver. Eu farei isso por causa de Davi, o meu servo, que escolhi e que obedeceu aos meus mandamentos e leis. Do filho de Salomão eu tomarei o reino e darei a você dez tribos. Mas deixarei que o filho de Salomão fique com uma tribo, para que eu sempre tenha um descendente de Davi reinando em Jerusalém, a cidade que escolhi como o lugar onde devo ser adorado. Jeroboão, eu vou fazer de você o rei de Israel, e você vai governar todo o território que quiser. Se você der atenção a todas as minhas ordens e viver de acordo com a minha vontade, fazendo aquilo que eu aprovo e obedecendo às minhas leis e aos meus mandamentos, como fez o meu servo Davi, então eu sempre estarei com você. Eu farei com que você seja o rei de Israel e, como fiz com Davi, certamente farei com que os seus descendentes governem depois de você. Por causa do pecado de Salomão, eu castigarei os descendentes de Davi, mas isso não será para sempre.Por causa disso, Salomão tentou matar Jeroboão, mas ele fugiu para o Egito. Jeroboão ficou com Sisaque, rei do Egito, e morou lá até a morte de Salomão”. (1 Rs 11:31-40)

O reino de Salomão foi passado para Roboão (1 Rs 12:1,17), mas seu reino foi dividido e dado a parte de Jeroboão profetizada anteriormente por Aías (1 Rs 12:20).

As únicas tribos que ficaram fiéis à dinastia de Davi foram as tribos de Judá e Benjamim.

Dentro desta história a palavra diz que a CASA DE ISRAEL se rebelou contra a dinastia de Davi, e a assim permanece até hoje.

Neste momento da história é clara a divisão entre CASA DE ISRAEL e CASA DE JUDÁ, 1 Rs 12:1 deixa isso claro:

“Quando Roboão, filho de Salomão, chegou a Jerusalém, convocou cento e oitenta mil homens de combate, das tribos de Judá e de Benjamim, para guerrearem contra Israel e recuperarem o reino. Entretanto, veio esta palavra de Deus a Semaías, homem de Deus: “Diga a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, às tribos de Judá e Benjamim, e ao restante do povo: Assim diz o Senhor: Não saiam à guerra contra os seus irmãos israelitas. “Voltem para casa, todos vocês, pois fui Eu que fiz isso”. “E eles obedeceram à palavra do Senhor e voltaram para as suas casas, conforme o Senhor tinha ordenado”. (1 Rs 12:21-24)

Devido ao  cativeiro de Israel, na Assíria, as dez tribos foram misturadas aos povos da época formando outras nações , que ao longo do tempo tomou o Oriente, Ocidente, Leste e Sul de todo o mundo, cumprindo-se a profecia de Jacó em sua bênção a Efraim (cabeça de Israel)

Em Oséias 1, diz:

“Disse, pois, o Senhor a Oséias: Vai, toma uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra certamente se prostitui, desviando-se do Senhor. Foi, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu, e lhe deu um filho. E disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de Jezreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú,  e farei cessar o reino da casa de Israel. E naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel. E tornou ela a conceber, e deu à luz uma filha. E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ruama ; porque eu não tornarei mais a compadecer-me da casa de Israel, mas tudo lhe tirarei. Mas da casa de Judá me compadecerei, e os salvarei pelo Senhor seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros. E, depois de haver desmamado a Lo-Ruama, concebeu e deu à luz um filho. E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami;  porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus. Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode medir-se nem contar-se; e acontecerá que no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo. E os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra; porque grande será o dia de Jezreel”. (Oséias 1:1-11)

Aqui a divisão das duas casas é explícita e o profeta irá discorrer sobre elas. A esposa de Oséias se chamava Gomer que significa “conclusão”. Gomer dá a luz a Jizreel que significa “Deus espalha”. Depois dá a luz a Lo-Ruama que significa “não amada ou desfavorecida”. Logo após, Gomer dá a luz novamente e dá o nome de Lo-Ami que significa “não meu povo”.

Por que esses nomes? O próprio Deus que ordenou que assim os chamasse , explica o porquê. “Porque vós não sois meu povo, nem sou eu vosso Deus”. Esta foi a resposta de Deus para as transgressões da casa de Israel.

Ora, estamos no tempo de Jeroboão e Deus proclama seu juízo a CASA DE ISRAEL (Efraim) e a rejeita sem misericórdia. Mas com a CASA DE JUDÁ Deus mantém a misericórdia.

Mas, Deus faz uma promessa:  este povo rejeitado, um dia, será chamado de “filhos do Deus vivo” e a congregação de Judá e Israel se ajuntará novamente e voltará a ser uma só nação. Esta é uma alusão clara à missão aos gentios. (Rm 9:26; 1 P. 2:10; Jo 10:14-18) – “Eu sou o bom pastor. Assim como o Pai me conhece, e eu conheço o Pai, assim também conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem. E estou pronto para morrer por elas. 16Tenho outras ovelhas que não estão neste curral. Eu preciso trazer essas também, e elas ouvirão a minha voz. Então elas se tornarão um só rebanho com um só pastor. O Pai me ama porque eu dou a minha vida para recebê-la outra vez. Ninguém tira a minha vida de mim, mas eu a dou por minha própria vontade. Tenho o direito de dá-la e de tornar a recebê-la, pois foi isso o que o meu Pai me mandou fazer”.

Como profecia no texto, a casa de Israel, ainda formada pelas 10 tribos do reino do norte, será espalhada e irá se multiplicar no meio das nações e se misturará com os gentios. ““Efraim mistura-se com as nações; Efraim é um bolo que não foi virado.  Estrangeiros sugam sua força, mas ele não o percebe. Seu cabelo vai ficando grisalho, mas ele nem repara nisso”. (Os 7:8-9)

“Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo,  às doze tribos dispersas entre as nações: Saudações”. (Tg 1:1).

  

Casa de Judá = Judeus (Judá e Benjamim, Judá como cabeça)

Casa de Israel = Gentios (10 tribos, Efraim como cabeça.)

Esta união dos povos se dá por intermédio da cruz de Cristo e será selada na segunda vinda de Jesus. (Ef 2:11-22; Ez 37:11-28; Rm 11)

Em Oséias 5:14-15 Deus diz que iria despedaçar as duas casas até que estas clamassem por misericórdia,  que iria embora mas que retornaria quando as duas casas de arrependessem.

Em Oséias 6 é possível ver esse clamor.

Em Joel 2 o profeta anuncia o dia terrível do Senhor e diz que ele virá como chuva, a temporã (adiantada, que vem antes do esperado) e a serôdia (tardia, fora do tempo esperado) - Jl 2:23). Isso é confirmado em Tiago 5:7. As primeiras chuvas, as Temporãs, já foram cumpridas no Pentecostes, mas as Serôdias ainda virão, as últimas chuvas.

Deus irá restaurar a aliança com seu povo, mas esta não será mais em tábuas de pedra e sim no coração do povo. Ora, por que isso? Porque o ministério da Expiação de Jesus ainda está operando, ele é o nosso sumo-sacerdote, mas no dia da sua segunda vinda este ministério chegará ao fim e poderemos ir para os Seus Tabernáculos  (Jr 31:31-34; Ez 37:11-28; Zc 11:7).

“Vou apanhar a vara que está na mão de Efraim, pertencente a José e às demais tribos israelitas, suas companheiras, e vou juntá-las à vara de Judá. Assim farei delas um único pedaço de madeira, e elas se tornarão uma só na minha mão. Segure diante dos olhos deles os pedaços de madeira em que você escreveu e diga-lhes: Assim diz o Soberano, o Senhor: Tirarei os israelitas das nações para onde foram. Vou ajuntá-los de todos os lugares ao redor e trazê-los de volta à sua própria terra. Eu os farei uma única nação na terra, nos montes de Israel. Haverá um único rei sobre todos eles, e nunca mais serão duas nações nem estarão divididos em dois reinos”. (Ez 37:19-22)

Este estudo é importantíssimo para entender Apocalipse, pois os profetas sempre referem aos gentios como "Casa de Israel" ou "Efraim" e aos judeus como "Casa de Judá" ou "Judá".

É uma revelação tremenda e vocês nunca mais irão ler Efésios 2, Romanos 11 e Ezequiel 37 da mesma forma.

3 - Conclusão

Os livros da bíblia se completam. Nada pode ser lido de forma isolada e nem descontextualizado.

Deus instituiu as Festas Judaicas como marcos da história a fim de revelar-nos seus propósitos futuros.

Entender o significado das festas é entender o propósito de Deus para o homem.

A compreensão das Duas Casas de Israel é fundamental para compreendermos as profecias de Daniel, Apocalipse e entender Israel como plano do Criador.

Ao entendermos as Duas Casas, compreenderemos que nós os gentios somos Efraim (Casa de Israel) e a Casa de Judá (as tribos Judá e Benjamim), unificadas pelo sacrifício perfeito de Jesus que disse: “Eu vim senão para as ovelhas perdidas da casa de Israel“.

A Velha Aliança, ou seja, o primeiro casamento de Israel com Deus realizado no deserto do Sinai, foi quebrado, pois a “noiva” adulterou contra Deus, tendo Ele que se divorciar.

“Assim diz o Senhor: “Acaso sua mãe foi mandada embora porque me divorciei dela? Vendi vocês como escravos para meus credores? Não, foram vendidos por causa de seus pecados, e sua mãe se foi por causa da rebeldia de vocês”. (Is 50:1)

 “Judá também sabe que eu me divorciei de Israel e que a mandei embora porque ela me abandonou e virou prostituta. Mas Judá, a sua irmã infiel, não ficou com medo. Ela também virou prostituta”.  (Jr 3:8).

O livro de Oséias nada mais é que um simbolismo do perdão de Deus a casa de Israel e a nova aliança feita a fim de reconciliar-se com a amada.

Por isso, todos os que aceitam a Nova Aliança de Cristo, tornam-se israelitas.

E quando a Casa de Judá juntamente com a Casa de Israel se arrepender de seus pecados, Deus as restaurará como um único reino que Ele mesmo governará durante o milênio.

Pesquisar:

https://www.youtube.com/watch?v=PoTQcDpzoFY&list=PLieI706c5F-PhwOYYq69D5eHul2JiYZBm

https://www.youtube.com/watch?v=xryGJk8euuE

"Ele Muda o Tempo e as Estações" (Dn 2:21)

“Seja bendito o nome de Deus, de eternidade a eternidade, porque Dele é a sabedoria e o poder; é Ele quem muda o tempo e as estações, remove reis e estabelece reis; Ele dá sabedoria aos sábios e entendimento aos inteligentes. Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com Ele mora a luz. A ti, ó Deus de meus pais, eu Te rendo graças e Te louvo, porque me deste sabedoria e poder; e, agora, me fizeste saber o que te pedimos, porque nos fizeste saber este caso do rei”. (ARA)

“Que o nome de Deus seja louvado para sempre, pois Dele são a sabedoria e o poder! É Ele quem faz mudar os tempos e as estações; é Ele quem põe os reis no poder e os derruba; é Ele quem dá sabedoria aos sábios e inteligência aos inteligentes. Ele explica mistérios e segredos e conhece o que está escondido na escuridão, pois com Ele mora a luz. Ó Deus dos meus antepassados, eu Te agradeço e Te louvo, pois me deste sabedoria e poder. Tu respondeste à nossa oração, nos mostrando o que o rei quer saber.” (NTLH)

“Bendito seja o nome de Deus desde a eternidade passada à eternidade futura! Pois a sabedoria e o poder Lhe pertencem de forma exclusiva; Ele traz mudanças de estações e tempos; instala reis e os depõe; Ele dá sabedoria aos sábios e conhecimento àqueles que têm discernimento. Ele revela coisas profundas e secretas; conhece o que jaz na escuridão; e a luz habita com Ele. Eu Te agradeço e louvo, Deus de meus antepassados, por me dares sabedoria e poder, e revelares o que Te pedimos, para darmos a resposta ao rei”. (BJC)

Deus muda o TEMPO

No dia em que o Senhor entregou os amorreus aos israelitas, Josué exclamou ao Senhor, na presença de Israel: "Sol, pare sobre Gibeom! E você, ó lua, sobre o vale de Aijalom! " O sol parou, e a lua se deteve, até a nação vingar-se dos seus inimigos, como está escrito no Livro de Jasar. O sol parou no meio do céu e por quase um dia inteiro não se pôs. (Josué 10:12-13/NVI)

“O Senhor Deus lhe dará um sinal para provar que vai cumprir a sua promessa.  Na escadaria feita pelo rei Acaz, o Senhor fará com que a sombra volte dez degraus. E a sombra voltou dez degraus”. (Isaías 38:7 / NTLH)

Deus muda as ESTAÇÕES

“E a chuva caiu sobre a terra, quarenta dias e quarenta noites”. (Gênesis 7:12 / KJA)

“Elias era uma pessoa frágil como nós. Ele orou fervorosamente, rogando para que não chovesse, e não choveu sobre a terra durante três anos e meio”. (Tiago 5:17 / KJA)

“Jesus Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente”. (Hebreus 13:8)

Aula 12 - Desmistificando o Fogo Estranho

“Nadabe e Abiú, filhos de Arão, pegaram cada um o seu incensário, nos quais acenderam fogo, acrescentaram incenso e trouxeram fogo profano perante o Senhor, sem que tivessem sido autorizados. Então saiu fogo da presença do Senhor e os consumiu. Morreram perante o Senhor. Moisés então disse a Arão: “Foi isto que o Senhor disse:“ ‘Aos que de Mim se aproximam santo me mostrarei; à vista de todo o povo glorificado serei’ ”. Arão, porém, ficou em silêncio... Então Moisés disse a Arão e a seus filhos Eleazar e Itamar: “Não andem descabelados nem rasguem as roupas em sinal de luto, senão vocês morrerão e a ira do Senhor cairá sobre toda a comunidade. Mas os seus parentes, e toda a nação de Israel, poderão chorar por aqueles que o Senhor destruiu pelo fogo“. Não saiam da entrada da Tenda do Encontro, senão vocês morrerão, porquanto o óleo da unção do Senhor está sobre vocês”. E eles fizeram conforme Moisés tinha ordenado. Depois o Senhor disse a Arão: “Você e seus filhos não devem beber vinho nem outra bebida fermentada antes de entrar na Tenda do Encontro, senão vocês morrerão. É um decreto perpétuo para as suas gerações. Vocês têm que fazer separação entre o santo e o profano, entre o puro e o impuro, e ensinar aos israelitas todos os decretos que o Senhor lhes deu por meio de Moisés”. (Lv 10:1-3, 6-11 / NVI)

1 – Introdução

No episódio do “Bezerro de Ouro” (Ex 32:26-29), Deus separou a tribo de Levi, consagrando-os perpetuamente para o Seu serviço. Porém, antes disso, (Ex 28:1)    já havia separado Arão e sua descendência para o sacerdócio, mostrando-nos que um fato não tinha a ver com outro, ou seja, o sacerdócio já era de Arão e sua descendência mesmo que a tribo de Levi não fosse separada.

É interessante observarmos que Deus o escolheu mesmo sabendo que ele instruiria o povo na fundição do bezerro de ouro, e que ele mesmo conduziria o povo à idolatria (Ex 32:1-6)

Com isso, onde estaria à qualificação de Arão para um Ministério considerado tão Santo e tão Sagrado como o do Sacerdócio Levítico?

Por mais que pareça contraditória, a resposta é que a fraqueza que o desqualificava era a mesma que o tornava apto para esta elevada missão.

A Tradição Judaica ensina que as primeiras Tábuas da Lei quebradas por Moisés, também fora colocada dentro da arca junto com a segunda dada por Deus, e que os fragmentos das primeiras Tábuas da Lei, juntamente com as segundas Tábuas inteiras, formavam pares importantíssimos para se compreender  o “teshuváh” ou Arrependimento.

As primeiras Tábuas da Lei foram quebradas por Moisés em um ato de ira, por causa do pecado cometido pelo povo na sua ausência. As segundas tábuas foram talhadas por Moisés e depois escritas pelo dedo de Deus - o resultado da interação humana com o Perdão Divino.

Era isso que Arão e depois seus descendentes, viam quando entravam no Santo dos Santos: as Tábuas quebradas - que trazia a mensagem única sobre arrependimento; e as Tábuas inteiras que revelava o perdão de Deus.

2 – O Sumo Sacerdote

A principal missão do Sumo Sacerdote era apresentar o homem pecador diante do Deus Santo.

Já os sacerdotes tinham como missão: “santificar o povo, oferecer sacrifícios pelo povo e interceder pelos transgressores”. Eles também atuavam como mestres da lei (Lv 10:11). Por isso os sacerdotes não receberam nenhuma herança de terra quando as tribos entraram em Canaã, pois a sua recompensa era servir ao Todo-Poderoso. Assim, eles eram sustentados pelas ofertas e os sacrifícios levados ao Tabernáculo, e viviam de modo simples dependendo única e exclusivamente da obediência e fidelidade do povo ao trazer seus dízimos (Nm 18.3-32).

A ordenação do primeiro Sumo Sacerdote israelita está registrada no Pentateuco quando Deus instruiu  Moisés no Monte Sinai a ordenar Arão e seus filhos como os primeiros sacerdotes do povo de Israel (Êx 27:21; 28:1; 29:9-44). Sendo Arão ungido com óleo numa cerimonial especial (Êx 29;5-7; Lv 8:12). Por isso o Sumo Sacerdote era chamado de Sacerdote Ungido ou Grande Sacerdote.

O sumo sacerdote também participava das tarefas comuns aos outros sacerdotes. Porém, além de chefiá-los, havia algumas funções que ficavam exclusivamente sob sua responsabilidade. A principal delas era o fato de que somente ele poderia entrar no Santo dos Santos onde ficava a Arca da Aliança, o que acontecia apenas uma vez por ano, no Yom Kipur - Dia da Expiação - nesse dia o sumo sacerdote entrava na presença de Deus para oferecer sacrifícios pelos seus próprios pecados e pelos pecados de todo o povo (Lv 16:32-34), e o sinal da aceitação de Deus era o próprio sumo sacerdote sair com vida da Sua Presença.

3 – O Altar do Incenso

O Senhor Deus disse a Moisés:

— Faça também um altar de madeira de acácia para queimar incenso em cima dele. Esse altar será quadrado, medindo quarenta e cinco centímetros de comprimento por quarenta e cinco de largura; e terá noventa centímetros de altura. Nos quatro cantos haverá pontas, que formarão uma só peça com o altar. A tampa, os quatro lados e as pontas deverão ser revestidos de ouro puro. E ponha um remate de ouro em volta do altar. Ponha também duas argolas de ouro debaixo do remate, uma de cada lado. Por dentro dessas argolas passarão os cabos com que se carregará o altar. Esses cabos deverão ser feitos de madeira de acácia e revestidos de ouro. Ponha o altar em frente da cortina que ficará diante da arca da aliança. Ali eu me encontrarei com você. De manhã, quando Arão for cuidar das lamparinas, ele deverá queimar incenso cheiroso. Ao anoitecer, quando for acender as lamparinas, ele deverá fazer a mesma coisa. Essa oferta de incenso continuará para sempre, de geração em geração. Nesse altar não ofereçam incenso comum, nem animais, nem cereais e não derramem ofertas de vinho sobre ele. Uma vez por ano Arão fará uma cerimônia de purificação do altar, pondo nas suas quatro pontas o sangue do animal sacrificado para tirar os pecados do povo. Isso deverá ser feito para sempre, uma vez por ano. “Esse altar deverá ser completamente santo, separado para mim, o Senhor”. (Ex 30:1-10 / NTLH)

4 – O Fogo Estranho

Até hoje essa passagem é alvo de muita especulação, porque ninguém sabe exatamente qual foi o ato de transgressão cometido aqui.

O Fato é que podemos observar três coisas:

·         Eles haviam bebido vinho: Esta suposição se baseia na própria Escritura citada onde diz:  Nem você nem os seus filhos podem entrar na Tenda Sagrada depois de terem bebido vinho ou cerveja; se fizerem isso, morrerão. Todos os seus descendentes também deverão obedecer a essa lei. Vocês devem estar em condições de fazer diferença entre o que é e o que não é sagrado, e entre o que é impuro e o que é puro. E devem ensinar aos israelitas todas as leis que eu, o Senhor, dei a eles por meio de Moisés. E Moisés disse a Arão e a Eleazar e Itamar, os dois filhos de Arão que ainda estavam vivos...” (Lv 10:9-11 - NTLH).

·         Eles teriam entrado no Santo dos Santos: Essa interpretação está baseada na seguinte Escritura: “Depois que os dois filhos de Arão foram mortos quando apresentavam a Deus, o Senhor, uma oferta de incenso que não estava de acordo com a lei, o Senhor falou de novo com Moisés. Ele disse:— Diga ao seu irmão Arão que não é a qualquer hora que ele pode entrar no Lugar Santíssimo, que fica atrás da cortina da Tenda Sagrada. Se ele entrar, morrerá, pois é ali que eu apareço numa nuvem acima da tampa da arca da aliança, que é o lugar onde os pecados são perdoados” (Lv 16:1-2 – NTLH). 

·         Eles não podiam queimar incenso, pois essa era uma tarefa de Arão: “De manhã, quando Arão for cuidar das lamparinas, ele deverá queimar incenso cheiroso. Ao anoitecer, quando for acender as lamparinas, ele deverá fazer a mesma coisa. Essa oferta de incenso continuará para sempre, de geração em geração. Nesse altar não ofereçam incenso comum, nem animais, nem cereais e não derramem ofertas de vinho sobre ele. Uma vez por ano Arão fará uma cerimônia de purificação do altar, pondo nas suas quatro pontas o sangue do animal sacrificado para tirar os pecados do povo. Isso deverá ser feito para sempre, uma vez por ano. Esse altar deverá ser completamente santo, separado para mim, o Senhor.” (Ex 30:7-10)

O incensário deveria ser aceso com mesmo fogo usado sobre o altar. Mas alguém pode questionar: “Mas e quando acabasse o fogo? Como se acenderia o incenso novamente?

Em Ex 29:38-39 diz: “Eis o que sacrificarás regularmente sobre o altar: a cada dia dois cordeiros de um ano. Oferecerás um de manhã e o outro ao entardecer”.

Levítico 6:12-13 – “O fogo que está sobre o altar arderá nele, não se apagará; mas o sacerdote acenderá lenha nele cada manhã, e sobre ele porá em ordem o holocausto e sobre ele queimará a gordura das ofertas pacíficas. O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se apagará”.

Uma outra explicação que poderia ser atribuída para aquele juízo dado por Deus seria o que foi dito em Êxodo 30:1-10, onde Deus já havia prescrito um meio para queimar o incenso e lá diz que não deveria ser trazido incenso, óleo ou azeite estranho para Deus. Porém a Escritura não diz que eles trouxeram incenso estranho, mas fogo estranho. 

Eles trataram o Sagrado como se fosse algo comum. Erraram por fazer uma tarefa que não lhes competia e erraram por executar a tarefa de forma profana, pois ao invés deles terem usado o mesmo fogo do altar para queimar o incenso, utilizaram um fogo que eles mesmos haviam trazido e feito para aquele fim, e se achegaram a Deus para apresentar a Ele algo que eles mesmos haviam feito.

Ao queimar incenso com outro fogo, eles desprezaram aquilo que era santo dando pouca importância. Talvez seja por isso que depois Deus disse que o Seu povo deveria saber fazer a diferença entre o santo e o profano, porque Nadabe e Abiú não souberam fazer isso. (Nm 3:4-5; 26:61)

5 – A Profanação sempre começa da Liderança

Os líderes de Israel que deveriam servir de exemplo, eram sempre os primeiros a profanar e apresentar fogo estranho para Deus.

A Bíblia diz que os sacerdotes do templo não sabiam mais discernir o sagrado do profano.

Ezequiel 22:26 – “Os sacerdotes desobedecem à minha Lei e não têm respeito por aquilo que é santo. Não fazem diferença entre o que é santo e o que não é. Não ensinam a diferença entre as coisas puras e as impuras e não respeitam o sábado. Como resultado disso, o povo de Israel não Me respeita”.

Então nós observamos que antes da profanação ter sido feita pelo povo de Israel, ela começou primeiro pela sua liderança religiosa, pelos seus sacerdotes e reis. Eles deviam ser o exemplo e mostrar a distinção do santo e do profano, mas aqui é dito que os sacerdotes sequer sabiam como fazer isso.

Da mesma maneira, antes que uma profane as coisas de Deus, sua liderança é quem primeiro faz isso. Se a igreja adultera a Palavra é porque seus ministros adulteraram primeiro.

A Bíblia nos mostra aqui em Ezequiel que a profanação começa primeiro pela liderança e depois esse espírito passa para os seus liderados.

Quando um ministro é firme em suas convicções e posicionado na Palavra de Deus, todo o povo se manterá nessa mesma firmeza. Mas se ele adulterar a Palavra, em algum momento toda a congregação acabará adulterando junto com ele.

Por isso a cobrança será maior para os mestres que ensinam a Palavra de Deus, pois a sua responsabilidade é dobrada.

“Não muitos de vocês deveriam se tornar mestres, meus irmãos, pelo fato de saberem que seremos julgados com mior severidade”. (Tg 3:1 – BJC)

A Quem Deveis Julgar?

A Palavra JULGAR tem dois sentidos:

tomar decisão na qualidade de juiz.

formar conceito (alguém ou algo).

Original do latim JUDICARE

é uma apreciação de fatos e circunstâncias realizada para se  tomar uma decisão sobre algo.

É Correto

Julgar 

alguém?

Quando falamos de julgamento, qual versículo vem em sua mente?

“Não julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós”. (Mt 7:1-2)

Que tipo de julgamento Jesus está falando aqui?

"Por que é que você vê o cisco que está no olho do seu irmão e não repara na trave de madeira que está no seu próprio olho? 

Como é que você pode dizer ao seu irmão: “Me deixe tirar esse cisco do seu olho”, quando você está com uma trave no seu próprio olho?
Hipócrita! Tire primeiro a trave que está no seu olho e então poderá ver bem para tirar o cisco que está no olho do seu irmão." (Mt 7:3-5)

TRAVE = era uma viga de madeira que ligavam dois asnos.
Algumas versões trás viga ou argueiro.

Jesus falou sobre a atitude de apontar os erros de uma pessoa a partir de sua própria opinião, sem reconhecer os seus próprios erros.
Na justiça dos homens, quando uma pessoa está perante um juiz, há duas possibilidades:
a absolvição ou a condenação.
Um dos dois caminhos é sentenciado a partir de parâmetros que são definidos pela lei do país, que é a verdade tomada como referência no território desse país.
Ninguém gosta de ser corrigido. Porém, o Senhor nos ensina em Sua Palavra que aquele que aceita a repreensão é sábio e prudente.

Qual padrão

devemos usar 

para julgarmos 

alguém?

“Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a reta justiça”. (Jo 7:24)

Recapitulando...

É correto julgar?

Qual padrão devemos usar para julgar alguém?

Como igreja, a quem temos o direito de julgar?

Em que situação devemos julgar um irmão?

“Na outra carta que escrevi a vocês, eu recomendei que vocês não tivessem nada a ver com gente imoral.
Eu não quis dizer que neste mundo vocês devem ficar separados dos pagãos que são imorais, avarentos, ladrões ou que adoram ídolos. Pois, para evitar essas pessoas, vocês teriam de sair deste mundo.
O que eu digo é que vocês não devem ter nada a ver com ninguém que se diz irmão na fé, mas é imoral, ou avarento, ou adora ídolos, ou é bêbado, ou difamador, ou ladrão.
Com gente assim vocês não devem nem comer uma refeição.
Afinal de contas eu não tenho o direito de julgar os que não são cristãos. Deus os julgará.
Mas será que vocês não devem julgar os seus irmãos na fé? Como dizem as Escrituras Sagradas:
“Expulsem do meio de vocês esse homem imoral.”  (1 Co 5:9-13 / NTLH)

EM QUE SITUAÇÃO DEVEMOS JULGAR UM IRMÃO?

1 - conduta imoral: agora estão dizendo que há entre vocês uma imoralidade sexual tão grande, que nem mesmo os pagãos seriam capazes de praticar. Fiquei sabendo que certo homem está tendo relações com a própria madrasta!

Afinal de contas eu não tenho o direito de julgar os que não são cristãos. Deus os julgará. Mas será que vocês não devem julgar os seus irmãos na fé? Como dizem as escrituras sagradas: “expulsem do meio de vocês esse homem imoral.

(1 co 5:1,12 e 13)
"Se alguém desobedecer ao que dizemos nesta carta, marquem-no e não se associem com ele, para que não se sintam envergonhado; contudo, não o considerem como inimigo, mas chamem a atenção dele como irmão." (2 Ts 2:14-15)

2 – Disputas e Contendas: “Quando algum de vocês tem uma queixa contra um irmão na fé, como se atreve a pedir justiça a juízes pagãos, em vez de pedir ao povo de Deus que resolva o caso? Será que vocês não sabem que o povo de Deus julgará o mundo? Então, se vocês vão julgar o mundo, será que não são capazes de julgar essas coisas pequenas? Por acaso vocês não sabem que nós julgaremos até mesmo os anjos? Muito mais, então, devemos julgar as coisas desta vida! 

Será que entre vocês não existe alguém com bastante sabedoria para resolver uma questão entre irmãos? É claro que existe. Mas o que acontece é que um irmão em Cristo leva ao tribunal a sua queixa contra outro irmão e deixa que juízes pagãos julguem o caso.

Só o fato de existirem questões entre vocês já mostra que vocês estão falhando completamente”. (1 Co 6:1-8, Mt 18:15-17 – avaliar)

3 – Depois de um Autoexame: “Examinem-se para ver se vocês estão na fé; provem a vocês mesmos. Não percebem que Cristo Jesus está em vocês? A não ser que se considerem reprovados!” (2 Co 13:5)

“Mas, se nós tivéssemos o cuidado de examinar a nós mesmos, não seríamos condenados”. (1 Co 11:31)

Então ... A quem deveis julgar?

Primeiramente a nós mesmos e depois ao irmão na fé conforme a Palavra de Deus ensina, trazendo-o ao conserto.