Uma Analogia sobre Jó e o Covid 19

Estamos vivendo o livro de Jó e ninguém se deu conta disso.
O que tem primazia na sua vida?
Em ordem de prioridade, o que seria mais importante pra você?
1 - Deus,
2 - Família,
3 - Saúde,
4 - Dinheiro????
Estas foram as coisas tiradas de Jó.
Satan sugeriu a Deus que ninguém O amava com devoção, mas que todos O amavam por aquilo que Ele era capaz de oferecer.
Então Deus permitiu que Satan testasse o amor de Jó, e se sua devoção era de fato incondicional.
E olha qual era a ordem de prioridade de Jó:
Dinheiro (Jó 1:14-17)
Família (Jó 1 :18-19)
Saúde (Jó 2:7-8)
Porém, apesar de ter perdido tudo isso, ele se manteve fiel a Deus e não renegou o seu amor (Jó 2:10).
Nessa pandemia que estamos vivendo, o que tem feito você murmurar contra Deus?
A falta de saúde, de dinheiro ou da sua família?
Faça a sua reflexão!

As 70 Resoluções de Jonathan Edwards

Estando ciente de que sou incapaz de fazer qualquer coisa sem a ajuda de Deus, eu humildemente Lhe suplico, que por Sua graça, me capacite a manter essas resoluções, na medida em que elas estiverem de acordo com a Sua vontade, por causa de Cristo.

Devo lembrar-me de ler essas resoluções uma vez por semana.

1. Resolvi que farei tudo que eu pensar que seja para a maior glória de Deus, e para o meu próprio bem, proveito e prazer, durante todo o tempo que eu viver, sem qualquer consideração do tempo, seja agora, ou nunca tantas miríades de eras a partir daqui. Resolvi fazer o que eu penso ser meu dever e o que é mais proveitoso para o bem e vantagem da humanidade em geral. Resolvi fazer isso, sem me importar com quaisquer que sejam as dificuldades que eu encontre, quantas ou quão grandes sejam.

2. Resolvi me esforçar continuamente para descobrir alguma nova invenção e artifício para promover as coisas acima mencionadas.

3. Resolvi que se alguma vez eu vou cair e me tornar apático, de modo a deixar de manter qualquer parte destas resoluções, me arrepender de tudo aquilo que eu conseguir lembrar, tão logo eu me conscientize novamente.

4. Resolvi nunca fazer qualquer tipo de coisa, seja na alma ou no corpo, maior ou menor, senão o que tende para a glória de Deus; nem sê-lo, nem sofrê-lo, se eu puder evita-lo.

5. Resolvi nunca perder nenhum momento do meu tempo; mas, antes usá-lo da maneira mais proveitosa que eu puder.

6. Resolvi viver com todas as minhas forças, enquanto eu viver.

7. Resolvi nunca fazer qualquer coisa que eu temesse fazer, se esta fosse a última hora da minha vida.

8. Resolvi agir, em todos os aspectos, tanto no falar quanto no agir, como se ninguém fosse tão vil quanto eu, e como se eu tivesse cometido os mesmos pecados, ou tivesse as mesmas fraquezas ou falhas dos outros; e que eu deixarei que o conhecimento de suas falhas não promova outra coisa senão vergonha em mim mesmo, aproveitarei esta ocasião para confessar meus próprios pecados e miséria a Deus.

9. Resolvi pensar muito em todas as ocasiões da minha própria morte, e nas circunstâncias comuns que acompanham a morte.

10. Resolvi, quando eu sentir dor, pensar nas dores do martírio e do inferno.

11. Resolvi que, quando eu pensar em qualquer questão em teologia a ser resolvida, imediatamente fazer o que posso para resolvê-la, se as circunstâncias me permitirem.

12. Resolvi que quando eu sentir qualquer prazer ou gratificação de orgulho ou vaidade, ou outro semelhante, imediatamente buscarei eliminá-los.

13. Resolvi me esforçar para encontrar objetos apropriados para minha caridade e generosidade.

14. Resolvi nunca fazer qualquer coisa por vingança.

15. Resolvi nunca sofrer o mínimo acesso de ira de seres irracionais.

16. Resolvi nunca falar mal de ninguém, de modo que isso tenda para a sua desonra, mais ou menos, sob nenhum aspecto, exceto para algum bem real.

17. Resolvi que viverei como eu gostaria de ter vivido quando eu estiver perto de morrer.

18. Resolvi viver assim em todos os momentos, assim como penso nos melhores momentos de devoção, e quando eu tenho as mais claras noções das coisas do Evangelho, e do outro mundo.

19. Resolvi nunca fazer qualquer coisa que eu temesse fazer, se eu esperasse que faltaria menos de uma hora, antes que eu ouvisse a última trombeta.

20. Resolvi manter a mais estrita temperança no comer e beber.

21. Resolvi nunca fazer qualquer coisa que se visse em outro, eu encontraria ocasião apenas para desprezá-lo, ou para pensar de alguma maneira muito mesquinha dele.

22. Resolvi procurar obter para mim tanta felicidade no outro mundo, que eu puder, com todo o poder; força, vigor e veemência, sim, violência, que eu for capaz, ou possa conduzir a mim mesmo ao esforço, em toda forma em que eu possa ser solicitado.

23. Resolvi com frequência tomar alguma ação deliberada, que parece muito pouco provável de ser feita, para a glória de Deus, e relacioná-la com a intenção original, desígnio e suas finalidades; e se eu encontrá-lo não ser para a glória de Deus, a reputarei como uma violação da 4ª Resolução.

24. Resolvi que sempre que eu fizer qualquer ação visivelmente má, esquadrinhar sua origem até que eu venha até a sua causa original; e, em seguida, com cuidado me esforce para não mais voltar a praticá-la, e lutar e orar com todas as minhas forças contra a origem disto em mim mesmo.

25. Resolvi examinar cuidadosa e constantemente, que coisa má existe em mim, e que me leva, mesmo minimamente, a duvidar do amor de Deus; e direcionar todas as minhas forças contra isso.

26. Resolvi eliminar essas coisas, à medida que eu as percebo abatendo minha segurança.

27. Resolvi nunca omitir intencionalmente nada, exceto se esta omissão for para a glória de Deus; e com frequência examinar minhas omissões.

28. Resolvi estudar as Escrituras com toda a firmeza, constância e frequência que estiver em meu poder, e sinceramente atentar para o meu crescimento no conhecimento da mesma.

29. Resolvi nunca fazer uma oração, e nem mesmo uma petição de uma oração, a respeito da qual eu não possa esperar que Deus a atenda; nem fazer qualquer confissão que eu não possa esperar que Deus aceite.

30. Resolvi esforçar-me ao meu máximo para melhorar a cada semana a níveis maiores de religião, e para um maior exercício da graça, do que eu possuía na semana anterior.

31. Resolvi nunca dizer nada contra ninguém, senão quando o que vou dizer estiver perfeitamente de acordo com o mais alto grau de honra Cristã e de amor à humanidade, conforme à menor humildade, e ao senso de meus próprios erros e defeitos, e de acordo com a regra de ouro; amiúde, quando eu houver dito algo contra alguém, devo trazer o que falei e examiná-lo estritamente pelo teste desta Resolução.

32. Resolvi ser estrita e firmemente fiel à minha confiança, para que aquilo que está escrito em Provérbios 20:6: “homem fidedigno quem o achará?”, não possa nem parcialmente ser verdadeiro ao meu respeito.

33. Resolvi sempre fazer o que eu puder para promover, manter, estabelecer e preservar a paz, quando esta possa existir, sem excedente detrimento em outros aspectos (26 de dezembro de 1722).

34. Resolvi, ao narrar algo, nunca falar nada mais, senão a verdade pura e simples.

35. Resolvi que sempre que eu questionar se eu tenho feito o meu dever, como que a minha quietude e calma forem perturbadas por isso, registrá-lo, e também como a questão foi resolvida (18 de dezembro de 1722).

36. Resolvi nunca falar mal de ninguém, a menos que isto redunde em algum bem particular (19 de dezembro de 1722).

37. Resolvi inquirir todas as noites, quando estiver indo para a cama, onde eu tenho sido negligente, quais pecados cometi, e em que tenho negado a mim mesmo, também no final de cada semana, mês e ano (22 e 26 de dezembro de 1722).

38. Resolvi nunca dizer qualquer coisa que seja ridícula, esportiva ou questão de zombaria no Dia do Senhor (Noite de Sabath, 23 de dezembro de 1722).

39. Resolvi nunca fazer algo que eu tanto questione a legalidade disso, como eu intenciono, ao mesmo tempo, considerar e examinar posteriormente, se isto é lícito ou não; a não ser que eu questione a legalidade da omissão

40. Resolvi inquirir todas as noites, antes de eu ir para a cama, se eu agi da melhor maneira possível com relação a comer e beber (7 de janeiro de 1723).

41. Resolvi perguntar a mim mesmo no final de cada dia, semana, mês e ano, o que eu poderia, sob qualquer aspecto, ter feito melhor (11 de janeiro de 1723).

42. Resolvi renovar com frequência a dedicação de mim mesmo a Deus, a qual foi feita no meu batismo; que eu solenemente renovei, quando fui recebido na comunhão da Igreja; e que tenho solenemente refeito ao dia doze do mês de janeiro de 1722-1723.

43. Resolvi nunca daqui em diante, até que eu morra, agir como se eu de alguma maneira fosse meu próprio, mas total e completamente Deus, conforme o que deve ser instituído no Sábado, 12 de janeiro de 1723.

44. Resolvi que nenhum outro fim, senão a religião, deve ter qualquer influência em toda e qualquer das minhas ações; e que nenhuma ação deve possuir, na mínima circunstância, qualquer outra finalidade que não aquela para o qual o fim religioso irá conduzi-la (12 de janeiro de 1723).

45. Resolvi nunca me permitir experimentar qualquer prazer ou dor, alegria ou tristeza, nem qualquer outra afeição, nem qualquer grau de afeto, nem qualquer circunstância relacionada a estes, senão o que me ajudar na religião (12-13 de janeiro de 1723).

46. Resolvi nunca permitir que alguma medida de qualquer mal-estar perturbe meu pai ou mãe. Resolvi não sofrer os efeitos disto, tais como a mínima alteração da voz, ou o movimento de olhos. E ter um cuidado especial no que diz respeito a isto, com relação a qualquer membro de nossa família.

47. Resolvi que me esforçarei ao meu máximo para negar tudo o que não é o mais agradável para o bem, e universalmente doce e benevolente, tranquilo, pacífico, contente, fácil, compassivo, generoso, humilde, manso, modesto, submisso, comprometido, diligente e trabalhador, caridoso, equilibrado, paciente, perdoador, temperante, sincero; e fazer tudo em todos os momentos em que tal temperamento poderia conduzir-me. Examinar estritamente, a cada semana, se eu tenho agido assim (Manhã de Sabath, 5 de maio de 1723).

48. Resolvi que, constantemente, com a maior gentileza e diligência, e no controle mais estrito, olhar para o estado da minha alma, para que eu possa saber se eu tenho realmente uma participação em Cristo ou não; para que quando eu estiver para morrer, não tenha nenhuma negligência para me arrepender (26 de maio de 1723).

49. Resolvi que isso nunca acontecerá, se eu puder evitá-lo.

50. Resolvi que agirei do modo que eu penso que eu julgaria ter sido melhor e mais prudente, quando eu estiver no mundo vindouro (5 de julho de 1723).

51. Resolvi que eu agirei assim, em todos os aspectos, como eu penso que gostaria de ter feito, se eu viesse a ser finalmente condenado (8 de julho de 1723).

52. Eu frequentemente ouço pessoas na velhice dizer como elas viveriam se pudessem viver suas vidas de novo: Resolvi, que eu viverei como eu gostaria de ter vivido, supondo que chegue à velhice (8 de julho de 1723).

53. Resolvi aproveitar cada oportunidade, quando eu estiver no melhor e mais feliz estado de espírito, a lançar e aventurar a minha alma no Senhor Jesus Cristo, acreditar e confiar nEle, e consagrar-me inteiramente a Ele; que a partir disto eu possa ter certeza da minha segurança, sabendo que eu confio no meu Redentor (8 de julho de 1723).

54. Sempre que eu ouvir algo falado na conversa de qualquer pessoa, se eu julgar que isto seria louvável em mim, Resolvi esforçar-me para imitar isto (8 de julho de 1723).

55. Resolvi esforçar-me para agir da melhor maneira que eu penso que deveria, se eu já tivesse visto a felicidade do Céu, e os tormentos do inferno (8 de julho de 1723).

56. Resolvi nunca me entregar, nem arrefecer, nem mesmo em menor grau, em minha luta contra as minhas corrupções, sem me importar se eu não estiver logrando êxito nisto.

57. Resolvi, quando eu temo infortúnios e adversidades, examinar se tendo feito meu dever, e resolvi a fazê-lo; e deixá-lo ocorrer exatamente como a providência o ordenar, eu, na medida em que eu conseguir, não estarei preocupado com nada, a não ser com o meu dever e meu pecado (9 e 13 de julho de 1723).

58. Resolvi, não somente abster-me de mau humor, irritação e raiva na conversação, mas a demonstrar um ar de amor, alegria e bondade (27 de maio e 13 de julho de 1723).

59. Resolvi que, quando eu estiver mais consciente de provocações de natureza vil e iracunda, que me esforçarei mais para me sentir e agir de forma bem-humorada; sim, em tais ocasiões, para manifestar uma boa natureza, embora eu ache que, em outros aspectos, seria desvantajoso, e assim imprudente em outros momentos (12 maio e, 2 e 13 de julho).

60. Resolvi que sempre que os meus sentimentos começarem a aparecer minimamente desordenados, quando eu for consciente do mínimo mal-estar interior, ou da menor irregularidade exterior, eu, então, sujeitarei a mim mesmo à mais estrita examinação (4 e 13 de julho de 1723).

61. Resolvi que eu não cederei a esta apatia que eu encontro afrouxar e relaxar a minha mente de ser plena e fixamente estabelecido na religião, seja qual for a desculpa que eu possa ter para isso — que o que minha apatia me inclina a fazer é o melhor a ser feito, etc (21 de maio e 13 de julho de 1723).

62. Resolvi nunca fazer nada além do que devo; e, em seguida, de acordo com Efésios 6:6-8, fazê-lo de bom grado e alegremente como para o Senhor, e não para o homem; “Sabendo que cada um receberá do Senhor todo o bem que fizer” (25 de junho e 13 de julho de 1723).

63. Supondo que nunca houve um único indivíduo no mundo, em qualquer momento, que foi própria e plenamente um Cristão, em todos os aspectos de um padrão de retidão, havendo o Cristianismo sempre brilhado em seu verdadeiro brilho, e se mostrado ser excelente e belo, a partir de qualquer parte e sob qualquer personagem visto. Resolvi, agir exatamente como eu faria, se eu me esforçasse com todas as minhas forças para ser aquele alguém, que deve viver no meu tempo (14 de janeiro e 3 de julho de 1723).

64. Resolvi que, quando eu encontrar aqueles “gemidos inexprimíveis” (Romanos 8:26), dos quais fala o Apóstolo, e esses “desejos da alma quebrantada”, dos quais fala o salmista, no Salmo 119:20, que eu vou estimulá-los com o máximo de meu poder, e que eu não os desgastarei, for sinceramente me esforçar para expressar meus desejos, nem por repetições de tal seriedade (23 de julho e 10 de agosto de 1723).

65. Resolvi exercitar muito a mim mesmo em toda a minha vida, com a maior sinceridade que eu sou capaz, em declarar meus caminhos a Deus e sempre abrir minha alma a Ele: todos os meus pecados, tentações, dificuldades, tristezas, medos, esperanças, desejos e todas as coisas, e todas as circunstâncias; de acordo com 27º Sermão do Dr. Manton sobre o Salmo 119 (26 de julho e 10 de agosto de 1723).

66. Resolvi que eu me esforçarei para manter sempre um aspecto benigno, e solícito no agir e falar em todos os lugares e em todas as companhias, exceto naqueles momentos em que o dever exige o contrário.

67. Resolvi, após as aflições, perguntar em que eu me tornei melhor por causa delas, que bem me adveio por elas, e o que eu poderia ter conseguido por meio delas.

68. Resolvi confessar francamente para mim mesmo tudo o que eu encontrar em mim, seja fraqueza ou pecado; e, se é o que diz respeito à religião, também a confessar todo o caso a Deus e implorar a ajuda necessária (23 de julho e 10 de agosto de 1723).

69. Resolvi sempre fazer o que eu gostaria de ter feito quando eu vejo os outros fazendo-o (11 de agosto de 1723).

70. Resolvi que deve haver algo de benevolente em tudo o que eu fale.

Uma Analogia entre: Semana da Páscoa x Covid 19

Isaías 53:1-9 NVT diz: 

“Ele foi rejeitado e desprezado por todos; ele suportou dores e sofrimentos sem fim. Era como alguém que não queremos ver; nós nem mesmo olhávamos para ele e o desprezávamos. “No entanto, era o nosso sofrimento que ele estava carregando, era a nossa dor que ele estava suportando. E nós pensávamos que era por causa das suas próprias culpas que Deus o estava castigando, que Deus o estava maltratando e ferindo.  Porém ele estava sofrendo por causa dos nossos pecados, estava sendo castigado por causa das nossas maldades. Nós somos curados pelo castigo que ele sofreu, somos sarados pelos ferimentos que ele recebeu. Todos nós éramos como ovelhas que se haviam perdido; cada um de nós seguia o seu próprio caminho. Mas o Senhor castigou o seu servo; fez com que ele sofresse o castigo que nós merecíamos. “Ele foi maltratado, mas aguentou tudo humildemente e não disse uma só palavra. Ficou calado como um cordeiro que vai ser morto, como uma ovelha quando cortam a sua lã.  Foi preso, condenado e levado para ser morto, e ninguém se importou com o que ia acontecer com ele. Ele foi expulso do mundo dos vivos, foi morto por causa dos pecados do nosso povo. Foi sepultado ao lado de criminosos, foi enterrado com os ricos, embora nunca tivesse cometido crime nenhum, nem tivesse dito uma só mentira.”

Isaias profetizou sobre o Messias 700 anos antes que Ele nascesse.

Hoje nós estamos celebrando o Domingo da Ressurreição de Jesus. Um acontecimento que marcou a humanidade em antes e depois de Cristo – antes e depois da Era Cristã.

Sua morte, ainda que não seja aceita é conhecida pelo mundo.

Sua ressurreição, ainda que não seja crida por todos e proclamada pelas nações.

Eu gostaria de fazer uma analogia sobre o tempo que estamos vivendo e a data que celebramos nesta semana – conhecida como Páscoa.

Durante esta semana nós pudemos relembrar a morte, a crucificação de Cristo.

Se pegarmos os três dias da Páscoa ocidental, podemos dizer que:

·         Sexta representa o desespero, o medo, a insegurança, o abandono, a morte.

Exatamente o que o covid 19 tem representado para muitos.

Incerteza do amanhã, medo de contrair a doença, desespero em meio à aflição que a doença impõe medo da morte.

Muitos hoje estão enclausurados dentro da sua casa sem saber o que será do amanhã. Se continuarão empregados quando tudo isso acabar, se passarão pela pandemia sem contrair a doença, se terão provisão suficiente para dar a sua família.

Isso nos faz lembrar um pouco daquilo que os discípulos sentiram após a morte de Jesus.

Imaginem: Depois de assistirem tantos milagres, depois de ouvir palavras de sabedoria, de terem suas vidas completamente mudadas, agora se vêem sozinhos. O que seria deles? Muitos abandonaram tudo para seguir Jesus, e agora Ele está morto. Como pode? O que aconteceu? Como Ele pode ser escolhido para morrer no lugar de Barrabás, o criminoso mais conhecido da época?

Mas eles não entendiam que pra tudo existe um propósito.

Barrabás ali representava cada um de nós com nossas mazelas e pecados.

Ele se deixou morrer pelo pior pecador.

Aí vem o sábado.

·         Sábado representa a incredulidade.

Jesus já havia sido sepultado. Agora todos estavam em suas casas. A lei obrigava que todos guardassem aquele dia na sua casa, juntamente com a sua família.

O dia poderia parecer comum, mas era sábado – dia do descanso.

E neste dia muitos seguidores e os discípulos não conseguiram descansar. Os pensamentos estavam atordoados, perguntas vinham sem resposta: Será que tudo não passou de ilusão, será que nós vivemos uma mentira, como pode ter acabado assim?

Você aí na sua casa pode estar vivendo este díade muitas perguntas, inquietações, incredulidade.

São tantas noticias controversas, tanto informação contraditória... o que é verdade, o que é mentira, no que crer?

O tempo que poderia estar sendo usado para descansar e aproveitar em família está trazendo inquietações, está deixando questões abertas em sua mente, está tirando a sua paz.

Mas saiba que Deus tem um propósito para todas as coisas.

Ele jamais perde o controle. A noite vai passar. E com o fim da noite chega o domingo.

·         Domingo representa a ressurreição.

Naquela madrugada mulheres foram ao sepulcro para um costume cultural da época: embalsamar o corpo. Usar especiarias que deveriam ter sido usadas após a morte de Jesus, mas como tudo foi muito rápido e a lei não permitiu que fizessem antes, estavam ali para cumprir um ritual. Um costume.

Mas ao chegar lá, encontraram o túmulo vazio. Imagine a surpresa, o desespero... como pode alguém ter maculado um sepulcro, roubado um corpo?

Talvez o domingo chegue e você não perceba o que está acontecendo.

O passar do tempo, todos os acontecimentos cegaram a sua visão e você não consegue mais enxergar a bênção de Deus em sua vida.

Toda sua inquietação tirou a percepção daquilo que está a sua frente.

Como pode, Ele sumiu, me abandonou... cadê Jesus? Onde está Deus?

Ainda que você não veja, ainda que sua dor tome conta da sua alma e você não seja capaz de perceber: Deus está no controle. Jesus ressuscitou. Ele está vivo na história. Tudo está no controle de Suas mãos. Nada é capaz de vencê-lo, nem a morte.

Creia, deus está agindo, Jesus está do seu lado. Ele nunca abandonou você. Tudo isso vai passar.

Que a primeira página que você abra para ler nesta manhã, seja a da Bíblia:
Ela não propaga Fake News, tem todo tipo de informação que você precisa e lhe atencipa sobre o amanhã.

Aula 04 - Fragilidade Humana: O Caráter da Prosperidade

“Há quem dê generosamente, e vê aumentar suas riquezas; outros retêm o que deveriam dar, e caem na pobreza. O generoso prosperará; quem dá alívio aos outros, alívio receberá”. (Pv 11:24-25)

1 – Introdução

Precisamos reconhecer que atualmente, nosso principal problema é administração da nossa vida financeira. Trata-se do desenvolvimento pessoal mediante a transformação de atos e conhecimento da vontade de Deus para nossa vida.

Por que precisamos conhecer a vontade de Deus para a nossa vida financeira?

Porque muitos acreditam que aceitar Jesus lhes dá um tiket para uma vida próspera, o que biblicamente é errado.

A teologia da hipergraça alterou o entendimento correto de certos textos da bíblia sobre finanças.

Essa teologia separa a vida de obediência a Deus, como parte espiritual e a vida próspera como parte física. O resultado disso, são pessoas vivendo sem princípios acreditando na obrigação de Deus para com elas.

2 – Princípios  (1 Tm 6:6-10)

É necessário viver uma vida radical em princípios para que tudo que foi dito até aqui faça sentido.

Deus pode agir sozinho, ele não precisa da nossa obediência, entretanto escolheu contar conosco e trabalhar em conjunto através de princípios.

Vivendo assim os céus reagem, criando oportunidades para nos tirar de  lugares em situações difíceis. (Mt 25:21)

“Fruto certo só é possível através de sementes certas”.

“Questione suas colheitas e suas sementes”.

Princípios radicais do reino:

-       Esmolas

-       Cuidado com o pobre

-       Dízimos

-       Ofertas

-       Honra aos pais

-       Honra aos líderes

3 -  Administração  (Pv 6:6-8)

Mordomia é a administração terrena dos cristãos para com os tesouros dos céus. É teste de caráter.

Mesmo sendo grandemente abençoado em valores financeiros, recebo tudo com equilíbrio emocional sendo isso consequência de uma vida de princípios.

Deus faz milagres em ambientes certos para que as bênçãos sejam recebidas com responsabilidade.

Como você reage ao que Deus já te deu?

4 – Pobreza  (2 Ts 3:11-12)

Só existe pobreza porque Adão pecou. Deus não criou a pobreza, ela é consequência de uma vida sem Deus, do egoismo humano e da má adminstração individual.

Jesus não era pobre pois ele era DEUS, porém foi a personificação de vulnerabilidade e empatia. Nosso inimigo primário é espiritual.

Não busque o técnico se não resolver o espiritual.Teologia da prosperidade e teologia da pobreza são diferentes da teologia do reino, esta sim é prospera em tempo integral, em todas as áreas de nossa vida.

Nem buscar riquezas , nem se orgulhar da pobreza provém de Deus. Isso é uma interpretação deturpada da bíblia.

Pobreza é emocional no sentido de saber administrar o que possui, pois muitos ricos não são próperos, pois com todo o dinheiro que possui, n~]ao é capaz de ajudar o próximo e sempre lhe falta algo, por isso continuam correndo atrás do dinheiro.

A cruz veio para resolver tudo, ou seja, para nos trazer novo entendimento sobre prosperidade. Porém é necessário que tenhamos interesse no evangelho por completo, para que nossa vida seja transformada em todas as áreas.

Bênçãos não devem ser buscadas, homens maduros entendem que devemos buscar ser abençoadores.

Pobreza não pode ser uma desculpa.

Prosperidade não está ligada necessariamente ao dinheiro, é ausência de necessidade.

5 – Maturidade para Prosperar  (Lc 14:28)

Como abraçar a proposta de Cristo e fugir da natureza de Adão?

Filhos não prosperam apenas consomem, é importante tornar-se completo e íntegro para parar se ser consumidor e começar a prosperar. Um exemplo disto foi Jesus que rompeu com Maria, para conseguir cumprir seu propósito de forma plena. Em Mateus 25:17, na Parábola dos talentos, a Bíblia trata os talentos não como dom, e sim como uma medida financeira.

Eles foram divididos de acordo com a habilidade de cada um. Habilidade é uma decisão por desenvolvimento. O evangelho trata com pessoas que estão dispostas pela transformação de caráter, porém para os que não querem, estes serão salvos entretanto com uma vida terrena que não transmite a vida de uma pessoa salva.

A mediocridade impede a potencialidade do reino de Deus em nossas vidas. Para sair deste lugar de existência é necessário que a  prosperidade não  esteja ligada apenas às nossas necessidades e sim com a possibilidade do compartilhamento.

O servo fiel e prudente é abençoado e consequentemente um abençoador.

Quem limita nossa prosperidade não é Deus, e sim nossas limitações e nossos tabus.

6 – Empreendorismo (Ef 4:28; Rm 13:7; Pv 21:20 e Lc 16:10)

Recursos financeiros e espiritualidade estão diretamente ligados para que no mundo haja movimentos apostólicos e missionários, por exemplo. Algumas tragédias na humanidade podem ser resolvidas financeiramente. Esses  dilemas precisam de tecnologia, empreendedorismo e consequentemente movimentação financeira para gerar volume de transformação.

Permita que o evangelho seja uma semente revolucionária em sua vida. A educação é um Messias social. Espiritualidade e espiritualismo não podem ser confundidos. Não basta oração, formação acadêmica, e conhecimento por exemplo são indispensáveis.

Tecnologia e empreendedorismo podem ser espirituais, e estes rendimentos devem ser usados para glória de Cristo.

Para que o evangelho seja conhecido mundialmente assim como um mandamento de Cristo, precisamos ser honestos e entender a necessidades reais, como o recurso que precisa ser desembolsado para isso.

Tarefa

1 – Como você se programa financeiramente?

2 – Que tipo de entendimento você possuia sobre prosperidade?

3 – Dos sois, qual Deus mais se agrada: Riqueza ou Pobreza? Explique.

4 – Leia Mateus 6:1-4 e Lucas 12.

    

Aula 03 - Fragilidade Humana: Teologia, Igreja e Política

“Escolham homens sábios, criteriosos e experientes de cada uma de suas tribos, e eu os colocarei como líderes de vocês”. (Dt 1:13)

1 – Introdução

A política tem sido um assunto pesado para nós, pois estamos vendo tanta corrupção que nossa primeira reação é de desprezo e descompromisso. E muitos perguntam: um cristão deve se misturar com tudo isso?

A política está presente em toda a Bíblia, inclusive, Jesus se beneficiou dela!

Sim, é isso mesmo! Jesus se utilizou da política pra fazer cumprir as Escrituras.

A Bíblia é a Constituição de um governo chamado REINO DE DEUS. Na Bíblia temos leis civis, morais e temos parâmetros para usufruirmos desse governo. A Bíblia nada mais é que isso: a constituição de um governo.

2 – Deus, a Bíblia e a Política (Pv 8:15-16)

Entre muitas histórias bíblicas, vamos destacar duas delas, em que a política é o meio pelo qual as coisas naturais e espirituais acontecem.

A primeira história é muito conhecida. A história de Daniel. Principalmente o trecho em que ele é jogado na cova dos leões.

No texto abaixo, vemos como o parlamento usou de má-fé e criou uma lei por meio de emendas constitucionais, para estabelecer a proibição da adoração e culto em um país.

“Todos os príncipes do reino, os prefeitos e presidentes, capitães e governadores tomaram conselho, a fim de estabelecerem um edito real e fazerem firme este mandamento: que qualquer que, por espaço de trinta dias, fizer uma petição a qualquer deus ou a qualquer homem e não a ti, ó rei, seja lançado na cova dos leões” (Daniel 6:7).

Daniel foi impedido de orar e cultuar a Deus por causa de um decreto político.

Perceba como a política é importante. Uma caneta e um papel ganham a força de uma lei quando, politicamente, ela é aprovada. Isso nos mostra porque Deus tem levantado alguns homens para estar na política com o objetivo de proteger o corpo de Cristo.

Você deve estar se perguntando:

– Mas Deus se envolve com a política?

E eu respondo:

– Totalmente.

Agora vejamos o desfecho dessa história, onde Deus revela a Sua Glória a toda aquela nação, pelo viés político. Pois, depois de Daniel ter sido livrado da cova dos leões, o rei fez uma nova emenda, aprovando uma nova lei e emitiu um decreto oposto ao anterior.

“Então, o rei Dario escreveu a todos os povos, nações e gente de diferentes línguas, que moram em toda a terra: A paz vos seja multiplicada! Da minha parte é feito um decreto, pelo qual em todo o domínio do meu reino os homens tremam e temam perante o Deus de Daniel; porque ele é o Deus vivo e para sempre permanente, e o seu reino não se pode destruir; o seu domínio é até ao fim. Ele livra, e salva, e opera sinais e maravilhas no céu e na terra; ele livrou Daniel do poder dos leões. Este Daniel, pois, prosperou no reinado de Dario e no reinado de Ciro, o persa” (Daniel 6:25-28).

Vamos analisar:

Se o rei, simplesmente reconhecesse que Deus havia livrado Daniel, mas ele não fosse um canal político nem fizesse esse novo decreto, aquela nação continuaria sem permissão de cultuar a Deus. Mas por causa do decreto do rei, de uma lei aprovada, toda uma nação reconheceu o poder do Senhor!

Vamos a mais um exemplo, agora no Novo Testamento.

Sabia que Jesus tinha dois discípulos políticos, e que ele os recebia em secreto e à noite?

“E havia entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, príncipe dos judeus. Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: ‘Rabi…'” (João 3:1,2).

Olha quem sempre ia junto com Nicodemos:

“Depois disto, José de Arimateia (o que era discípulo de Jesus, mas oculto, por medo dos judeus) rogou a Pilatos que lhe permitisse tirar o corpo de Jesus. E Pilatos lho permitiu. Então foi e tirou o corpo de Jesus. E foi também Nicodemos (aquele que anteriormente se dirigira de noite a Jesus), levando quase cem arráteis dum composto de mirra e aloés” (João 19: 38,39).

José de Arimateia era senador. “Chegou José de Arimateia, senador honrado, que também esperava o reino de Deus, e ousadamente foi a Pilatos, e pediu o corpo de Jesus” (Marcos 15:43).

Jesus discipulava, em secreto um senador. Por quê? Primeiro, porque nem a Igreja nem o povo enxergariam Jesus com bons olhos ao vê-lo andando com um político. Por isso, Jesus o fazia em secreto.

Mas quando o corpo de Jesus estava exposto na cruz, para ser sepultado como indigente, foi por viés político que o seu corpo foi protegido e sepultado conforme previa as Escrituras.

Se Pedro, o pescador, fosse tentar falar com o alto escalão do governo, no caso Pilatos, não seria atendido. Se Maria, a mãe de Jesus, fosse falar com o governo, não seria atendida. Então, Jesus, antecipadamente, discipula um político, porque na sua morte, ele precisaria de permissão estatutária, de autorização legal, de permissão governamental, para guardar seu corpo.

Hoje, Deus precisa de Josés de Arimateia que protejam o corpo de Cristo quando este é exposto pelos diversos grupos que querem o fim da Igreja.

Se a Igreja purifica os jovens, os casamentos, a família, ela também pode trazer pureza à política. Então, que possamos fazer as leis deste país. Pois, precisamos de homens e mulheres que tenham o caráter de Cristo na política.

3 - Informação Errada gera Desequilíbrio (Ex 22:28)

O tripé, teologia, igreja e política é importante pelo fato de haver uma consequência para toda ação. Se você coloca uma informação errada no seu entendimento, consequentemente, aquilo produzirá uma ação. Os brasileiros são muito desenvolvidos em uma área e pessimamente subnutridos em outra área. Por isso, você precisa de coerência.

O mundo precisa conhecer uma igreja a partir daquilo que ela crê, quando o assunto interfere além das fronteiras das quatro paredes.

Quando o assunto é política, principalmente, o cristão acha que é um assunto totalmente distante da fé, pelo nível dos escândalos e da corrupção. No entanto, o que precisamos observar é o caráter humano e não a sua função como profissional. Entaõ pregam: já que se o político é corrupto, o cristão não pode se envolver com política. O seu pensar teológico define quem é você como igreja e o que você é como igreja constrói a sociedade, que consequentemente, constrói a política.

O nosso problema é pensar somente na salvação da alma, e não como um todo. Isso acaba deixando de construir fundamentos sólidos no qual a sociedade pode se desenvolver, tornando o povo desequilibrado.

4 – Política e Ciência: Pense de Forma Teológica (Pv 22:8)

Jesus é o rei, logo Ele tem a visão de como a sociedade deveria ser, Jesus é um líder político, totalmente diferente de partidos, não confunda política com partidarismo. Política é a ciência da vivência social.

Nosso pensar de Deus, nossa teologia, define que igreja somos, igreja sólida, igreja centrada, igreja que cai na graça do povo.

O Cristão que não pensa de forma conectada com o céu, é um cristão desequilibrado, um sal sem sabor. E isso interfere na sociedade, e consequentemente, na política.

Precisamos pensar de forma teologicamente mais adequada.

Questionemos:

Quantos livros lemos no ano? Ou tudo o que espiritualizamos colocamos na conta do que é espiritual? Conta de anjos e demônios? A nação tem uma deficiência cognitiva e não podem ir para a igreja perpetuando a ignorância.

Precisamos abraçar todo o conteúdo filosófico, acadêmico e intelectual, o que ocasionará também o desenvolvimento da igreja e da sociedade. Nos tornaremos uma igreja plena, capaz de dialogar com todas as áreas da vida. Não podemos ser assimétricos.

Coisas erradas criam coisas erradas, mas informações certas criam outras realidades corretas para Deus e a sociedade.

A sociedade hoje é extremamente frágil em consequência de uma igreja frágil e vulnerabilizada, sem conteúdo, postura, fundamento para confrontar os reais dilemas da vida.

Quando resgatamos identidade e propósito, resgatamos a família a partir do resgate do homem e da mulher, entendemos que a igreja se torna uma força política eficaz, produzindo justiça, igualdade entre os homens. Um pacto social transformador. O tipo de sociedade que temos é consequência do tipo de igreja, família, que temos.

5 – Entendendo quem Somos (Tt 3:1-2)

Quando entendemos quem somos e qual o nosso propósito:

o que é família, qual a postura do homem e da mulher, geramos um outro tipo de igreja, eficaz, justa, missionária, impactante.

Desta forma é possível gerar um outro tipo de cidade. Busquemos estar atentos com as questões políticas de nossa  cidade, busquemos saber quem são os políticos cristãos, chamemo-os para uma conversa sobre caráter e justiça sobre o reino.

Entendamos que aquilo que nos incomoda mas que ao mesmo tempo não vemos incomodar o outro, é o nosso chamado. Deus deseja usar cada um de nós de forma única para o bem do geral.

Tarefa

1 – Qual é a sua visão política?

2 – Ela de alguma forma contradiz o que a Bíblia ensina?

3 – Que tipo de cidadão você tem sido em seu ambiente de trabalho, como ser político?

4 – Leia: Romanos 13:1-7